Estudio de romanos 6
Ilustraciones del sermón de Romanos 6
Romanos 6:1-23Ahora Pablo declara el glorioso resultado de ser justificados de nuestro pecado; somos libres del poder del pecado. Luego explica la mecánica de cómo nos liberamos de la dominación del pecado en nuestras vidas. Es importante notar que Pablo no está hablando de ser perdonados de nuestros pecados, en plural, sino de ser hechos libres del pecado, en singular. Cuando se habla del pecado en singular, se está describiendo la naturaleza del pecado en su interior. Además, la palabra «pecado» se usa como un sustantivo en este capítulo. El uso del sustantivo describe la naturaleza del pecado, y la forma del verbo denota los actos pecaminosos. Somos liberados de la naturaleza del pecado que reside dentro de nosotros. En el capítulo 7, él describirá el problema que encontramos al liberarnos del pecado, la llave inglesa en los engranajes (el esfuerzo propio bajo la Ley) que nos mantiene atados a nuestra naturaleza de pecado y su poder. En el capítulo 8, Pablo describirá el poder del Espíritu que nos libera del pecado. Estos tres capítulos van juntos.
En nuestro último capítulo lo dejamos en el capítulo 5 con el versículo 20. En medio de ese versículo Pablo declara «pero donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia». Naturalmente, cuando algunos consideran la abundante gracia de Dios para superar todo su pecado, a alguien se le podría ocurrir la idea de que si Dios tiene tanta gracia, ¿por qué no seguir pecando y dejar que Dios les dé más gracia? En este capítulo, Pablo responde a esta pregunta de forma contundente.¿Qué debería animarte a hacer la abundante gracia de Dios? (vs. 1)El capítulo 6 comienza así: «¿Qué diremos, pues, que seguiremos en el pecado?» La palabra «continuaremos» está en tiempo presente, lo que se refiere a una práctica voluntaria continua de la conducta pecaminosa. ¿Continuaremos pecando para que la gracia abunde? Él responde: ¡Ciertamente no! O, Dios no permita que esto sea considerado. Algunos lo han traducido como «Perish the thought». En otras palabras, ¡esto es un pensamiento retorcido! La gracia de Dios debería animarte a dejar de practicar el pecado. Entonces Pablo explica por qué nunca debemos pensar que continuar en el pecado es siquiera una opción.
Explicación de Romanos 6:1-14
1-2: Pablo se basa en el capítulo 5 y nos dice que, aunque recibamos la gracia por medio de Cristo, los creyentes no deben seguir viviendo voluntariamente en el pecado. ¿Cómo podrían los cristianos hacerlo, ya que su deseo debería ser vivir de Cristo?4: El bautismo simboliza para los creyentes la diferencia entre nuestras viejas vidas y las nuevas en Cristo. Muestra nuestro deseo de dejar nuestra vieja forma de vivir, saliendo del agua y resucitando a una nueva vida: ¿Cómo es que vivir una vida de desobediencia voluntaria a Dios a través del pecado es incompatible con la vida cristiana?
11: Así como Jesús murió a nuestro pecado para perdonar a todos los que confían en Él, nosotros también debemos «morir a nosotros mismos» y vivir una vida que honre a Cristo. Estar muerto al pecado significa que nuestras vidas no están gobernadas por nuestro pecado.Incluso como cristianos todos seguimos pecando. Sin embargo los seguidores de Jesús deben vivir vidas deseando honrar a Dios. No porque pensemos que vamos a ganar algo (Jesús ya nos dio el don gratuito de la salvación) sino porque lo amamos genuinamente. Por lo tanto, los creyentes no deben ser impulsados por deseos egoístas y pecaminosos, sino por amar a Dios.Pregunta: ¿Por qué Pablo pone tanto énfasis en que los creyentes viven vidas tan diferentes antes y después de entrar en una relación con Cristo? ¿Cómo has experimentado esta diferencia en tu vida?
Preguntas del grupo pequeño de Romanos 6
Pablo aparentemente se refería a la resurrección física en vista de lo que sigue. Hablaba de la resurrección del cuerpo en una fecha futura y no de la resurrección del creyente a un nuevo tipo de vida con Cristo (cf. Efesios 2:6; Colosenses 2:12; Colosenses 3:1). Esto es paralelo a lo que dijo sobre nuestra muerte en el contexto.Podríamos parafrasear «unidos» como «fusionados». La palabra griega (sumphytoi) significa «crecido juntos». Nuestra unión con Cristo en su muerte y resurrección es la base de nuestra futura resurrección.
La muerte acaba con todas las reclamaciones. Pablo ilustró su punto en Romanos 6:6 refiriéndose a esta verdad general. Una vez que una persona ha muerto no tiene más obligaciones terrenales. Debido a nuestra muerte con Cristo no tenemos ninguna obligación de responder a los dictados de nuestra naturaleza pecaminosa. Este versículo no significa que el poder de los hábitos pecaminosos o los efectos de las influencias pecaminosas dejen de molestar a una persona cuando se convierte en cristiano. Significa que el cristiano ya no está bajo la esclavitud del pecado bajo la que solía vivir. Nuestros sentidos nos crean un problema aquí. La persona que no es salva puede pensar que no es esclava del pecado cuando realmente lo es. A la inversa, el cristiano puede pensar que es un esclavo del pecado aunque no lo sea. El hecho es que: Dios ha roto la cadena que una vez nos ató al pecado y, felizmente, estamos libres de su dominio. La traducción «absuelto del pecado» es legítima, pero quizás engañosa. La traducción «absuelto del pecado» es legítima, pero tal vez engañosa. Implica una relación forense con el pecado, pero Pablo estaba hablando de nuestra relación con el pecado en la vida diaria en esta sección (santificación práctica, no justificación).
Preguntas y respuestas del estudio bíblico de Romanos 6
v1-2: El tema cambia ahora; a la santificación, la aplicación de la verdad de la justificación en la vida diaria. Un problema particular es que algunos enseñan que los cristianos pueden hacer lo que quieran. Este error se responde claramente aquí.
Esta pregunta es una respuesta lógica a la enseñanza del capítulo 5; a menos que se entienda correctamente, el oyente podría pensar que Pablo está enseñando que está bien seguir en el pecado. Si un hombre predica la justificación por las obras, nadie se plantearía esta pregunta» (Martyn Lloyd-Jones, Romanos: El Hombre Nuevo).
«¿Debemos seguir pecando?», o, quizás mejor, ‘seguir en el pecado’. El significado no es tanto hacer el mal, aunque eso está claramente incluido (ver 3.8), sino más bien ser gobernado y controlado por el pecado, mantener una actitud de rebelión contra Dios. Compárese con Gálatas 5:13; 1 Juan 3:6.
Hemos muerto al pecado, habiendo muerto con Cristo; 2 Cor 5.14-15; 1 Pe 2.24; no podemos volver atrás, compárese Lucas 16.26. Nuestra identificación con Cristo, y su muerte y resurrección, es total e irreversible. Ahora debemos vivir una vida nueva.
