Estudio biblico mateo 23
Tagasiside
Como hemos visto, había tres grupos de personas presentes en el patio del templo. Eran los discípulos de Jesús, sus críticos, es decir, los diversos grupos de dirigentes de Israel, y las multitudes de israelitas corrientes. Jesús dejó de dirigirse a los fariseos (Mateo 22:41) y procedió a hablar a las multitudes y a Sus discípulos principalmente.Jesús había comenzado a criticar a los fariseos y a los escribas en su cara aproximadamente un año antes (Mateo 15:7). Más tarde, advirtió a sus discípulos que tuvieran cuidado con las enseñanzas de los fariseos y los saduceos (Mateo 16:5-12). Ahora denunció a estos enemigos públicamente. Lo hizo porque la decisión que las masas y sus discípulos enfrentaban ahora era la de seguir a Jesús o a los líderes religiosos establecidos de Israel. No podían hacer ambas cosas.
Al concluir estas advertencias, Jesús retomó el tema de la humildad que había enfatizado antes con sus discípulos (Mateo 18:4; Mateo 20:20-28). Jesús enseñó a sus discípulos a ser siervos de los demás, no señores de ellos: “Los puestos de liderazgo nunca deben ser una meta en sí mismos, sino que siempre deben verse como oportunidades para servir a los demás”. [Nota: Barbieri, p. 74.] La inversión de las fortunas que Jesús predijo aquí ocurrirá cuando comience el reino. El propio Jesús fue el mayor ejemplo de lo que enseñó aquí (cf. Mateo 20:26-28; Filipenses 2:5-11).
Comentario de Mateo 23/espárrago
Aparte de la frase introductoria, este pasaje es enteramente palabras de Cristo, como el capítulo 17 de Juan. Esto inicia un tramo del evangelio de Mateo que se extiende hasta el comienzo del capítulo 26, que es casi enteramente palabras pronunciadas por Jesús. En el capítulo anterior, Jesús silenció a los líderes religiosos con sus sorprendentes respuestas a sus preguntas. Aquí, en el capítulo 23, comienza a describir varias formas en las que los escribas y fariseos han fracasado en el papel que Dios les ha dado de dirigir al pueblo.
Jesús comienza reconociendo que los escribas y fariseos tienen un cierto nivel de autoridad legítima. Se sientan, metafóricamente hablando, en “la cátedra de Moisés”. Jesús no le dice al pueblo que se rebele contra estos líderes. Más bien, advierte a Israel que no imite su hipocresía. Esto da comienzo a una sistemática toma de conciencia de los motivos de su corazón y de su ceguera espiritual (Mateo 23:1-3).
Mucha gente estaba impresionada por los actos religiosos de los fariseos. Sin embargo, Cristo condena el comportamiento de los escribas y fariseos, ya que todo lo hacen por motivos equivocados. Su motivo no es el servicio sincero y humilde a Dios, sino ser vistos y aprobados por los demás. Por encima de todo, dice Jesús, estos líderes religiosos viven para ser notados, respetados y alabados. Se exhiben haciendo que sus artículos de culto sean ostentosos. Se disputan los asientos más prestigiosos en las fiestas y en el templo. Les encanta que les llamen por sus títulos oficiales en el mercado. Jesús condena sin tapujos estas actitudes y dice a sus seguidores que no cometan los mismos errores (Mateo 23:4-12).
Mateo 23 comentario biblia letra azul
Mateo 23:23 “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque pagáis el diezmo de la menta, del anís y del comino, y habéis omitido los asuntos más importantes de la ley: el juicio, la misericordia y la fe; éstos debéis hacerlos, y no dejar de hacer lo otro.”
La menta, el anís y el comino son diversas especias. Algunas de ellas se usaban para perfumar de vez en cuando. También se molían y se usaban como medicina. Esto realmente no era lo que Dios tenía en mente cuando habló del diezmo, pero se habían vuelto tan técnicos con su desempeño que habían olvidado el propósito detrás de él.
“Pagar el diezmo de:” El diezmo o la décima parte de todos los productos, según la ley mosaica, debía darse para el uso de los sacerdotes y los levitas (Lev. 27:30). En Palestina crecen varias especies de “menta”. El “anís” (griego anethon) se traduce mejor como “eneldo”. Crecía tanto de forma silvestre como cultivada, y sus frutos se utilizaban como medicina. Las semillas del “comino”, que se asemejan a la alcaravea, se utilizaban como especia en los condimentos.
“Diezmo de menta, anís y comino”: Hierbas de jardín, no son realmente el tipo de producto agrícola que el diezmo estaba destinado a cubrir (Lev. 27:30). Pero los fariseos pesaban fastidiosamente una décima parte de cada hierba, quizás incluso contando las semillas de eneldo. Sin embargo, Jesús no pretendía condenar su observancia de los detalles de la ley.
Devocional de Mateo 23
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En estos versículos tenemos ocho amonestaciones dirigidas directamente contra los escribas y fariseos por nuestro Señor Jesucristo, como tantos truenos o relámpagos del monte Sinaí. Tres ayes se hacen parecer muy terribles (Apocalipsis 8:13; 9:12); pero aquí hay ocho ayes, en oposición a las ocho bienaventuranzas, Mt. 5:3. El evangelio tiene sus males, así como la ley, y las maldiciones del evangelio son las más pesadas de todas. Estas maldiciones son más notables, no sólo por la autoridad, sino por la mansedumbre y la dulzura del que las denunció. Él vino a bendecir, y amó bendecir; pero, si su ira se enciende, ciertamente hay causa para ello: ¿y quién suplicará por aquel contra quien el gran Intercesor aboga? Un ay de Cristo es un ay sin remedio.
