Estudio biblico mateo 11 20 24

Mateo 11 20-24 reflexión tagalo

Las ciudades galileas de Betsaida, Corazín y Cafarnaún, donde Jesús realizó gran parte de su obra, no eran tan inmorales como ciertas ciudades gentiles de la época del Antiguo Testamento, como Tiro, Sidón y Sodoma. Sin embargo, debido a que las ciudades galileas habían sido testigos del ministerio de Jesús y luego lo rechazaron deliberadamente, sufrirían un juicio más severo que las ciudades gentiles que nunca habían oído hablar de él. Su mayor privilegio les imponía una mayor responsabilidad, y esto significaba que su fracaso acarrearía un juicio mayor (Mateo 11:20-24).

El Nuevo Testamento registra sólo algunas de las obras poderosas realizadas en Cafarnaúm y sólo una en Betsaida-Julio, donde fueron alimentados los cinco mil. La pregunta de por qué esas ciudades no se arrepintieron permanece y sólo puede ser explicada sobre la base de que la mayoría de la humanidad no está dispuesta al arrepentimiento, incluso si el propio Cristo fuera su instructor, si los discípulos fueran sus predicadores, y si los principales ciudadanos sanaran a sus enfermos y resucitaran a sus muertos, como fue el caso de Cafarnaúm, donde la hija de Jairo fue resucitada y el siervo del centurión fue curado.

Mateo 11 25-30 significado

Jesús sigue los pasos de los profetas del Antiguo Testamento al denunciar a los pecadores, pero en lugar de denunciar a las naciones extranjeras, denuncia a Israel. Una vez más, la respuesta a Jesús determina la posición de cada uno en el día del juicio final. «[E]l juicio de las ‘ciudades’ refleja la respuesta de Dios a un rechazo general de Jesús, no una condena absoluta de cada individuo».1 Se presupone que los milagros tienen valor probatorio. Los que tienen más oportunidad de arrepentirse son juzgados con más dureza que los que tienen menos (cf. Lc 12,47-48; Rm 2,12-16; 12,19-20; Ap 9,20-21).

«Ay» expresa una amenaza o advertencia. Ni Corazín ni Betsaida se mencionan en ningún otro lugar de Mateo. Estaban cerca del mar de Galilea. En Betsaida vivían Simón, Andrés y Felipe (Jn 1,44; 12,21). Tiro y Sidón, ciudades paganas de la costa mediterránea, eran enemigas de Israel, conocidas por su riqueza y arrogancia (Is 23; Ez 26-28; Amós 1:9-10; Joel 3:4-8). El cilicio y la ceniza eran signos de luto y humillación como parte del arrepentimiento (Jon 3:6-8).

Mateo 11:20 reflexión

Ay de los pueblos que no se arrepienten(A)20 Entonces Jesús comenzó a denunciar a los pueblos en los que se habían realizado la mayoría de sus milagros, porque no se arrepentían. 21 «¡Ay de ti, Corazín! Ay de ti, Betsaida!(B) Porque si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que se han hecho en vosotras,(C) hace tiempo que se habrían arrepentido en cilicio y ceniza.(D) 22 Pero yo os digo que el día del juicio será más tolerable para Tiro y para Sidón que para vosotras.(E) 23 Y tú, Cafarnaún,(F) ¿serás elevada a los cielos? No, descenderás al Hades.(a](G) Porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que se hicieron en ti, habría permanecido hasta el día de hoy. 24 Pero yo os digo que el día del juicio será más soportable para Sodoma que para vosotros.»(H) Leer capítulo completo

Mateo 11 25-27 reflexión

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Tarea/juego de roles: Divídanse en parejas. Uno de ustedes hace de incrédulo. Uno de ustedes hace de creyente. El incrédulo debe representar la incredulidad de que la carga de seguir a Jesús es ligera o fácil. El creyente explica este pasaje. El incrédulo puede dudar o hacer de abogado del diablo. Reúnanse de nuevo y compartan.

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