Estudio biblico la letra mata el espíritu vivifica
La letra mata, pero el espíritu da vida kjv
Esta alegre canción al más puro estilo “Swing” nos invita a cantar juntos las alabanzas a nuestro Dios. Cuando nos reunimos para encontrarnos con el Señor, el Padre Celestial y con Jesús su Hijo, es una oportunidad para expresarles nuestro agradecimiento por todas sus bendiciones. Un padre que ama a sus hijos se alegra cuando éstos se reúnen a su alrededor, así que concedamos esta alegría a nuestro Dios.
Bienvenidos a nuestro evento musical de los jueves. Después de dos we…eks de interrupción, reanudo mis publicaciones de canciones espirituales de Jazz. En el programa de hoy la canción “Jesús, diste tu vida” sobre una melodía del Sr. Albert que se hizo famosa por la canción “Feelings”.
Juan 10:17,18 El Padre me ama, porque doy mi vida, para recuperarla. Nadie me la quita, sino que yo la doy de mí mismo; tengo el poder de darla, y tengo el poder de recuperarla: ésta es la orden que he recibido de mi Padre.
Aceptar morir para que otros puedan vivir es un sacrificio supremo que atestigua un gran amor. Hombres y mujeres dieron su vida durante las guerras para que pudiéramos vivir libres. Se han erigido monumentos y se han instituido ceremonias para que siempre guardemos la memoria de estas personas y las honremos.
La letra de la ley mata, pero el espíritu da vida
6. Quien también nos ha hecho ministros capaces ] Ninguna de las antiguas versiones inglesas ha dado la triple repetición de la palabra por parte de San Pablo, que escribe: ‘Quien nos ha hecho ministros suficientes’. La palabra que usa San Pablo significa haber alcanzado un cierto nivel de capacidad.
del nuevo testamento ] Debemos descartar aquí toda noción del libro llamado “Nuevo Testamento”. La palabra en el original (véase la nota sobre 1Cor 11:25) significa tanto testamento como pacto. Esta última debería ser la traducción aquí. San Pablo está contrastando el pacto mosaico con el pacto cristiano. Tampoco hay artículo. El significado del Apóstol puede ser parafraseado así: “Que nos ha dotado de cualidades suficientes para ser ministros de una nueva alianza”. El Apóstol quiere que prestemos atención no a la alianza, sino a su novedad.
II. Pero ahora, en segundo lugar, hay cualidades espirituales que son más elevadas, más maravillosas e incluso más esenciales. Es preferible tener un intelecto débil con un corazón puro y devoto que el intelecto más brillante sin estas glorificaciones del alma. ¿Cuáles son estas cualidades espirituales que se unen para hacer un ministro capaz del Nuevo Testamento?
La letra mata, pero el espíritu da vida verso
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La letra de la ley y el espíritu de la ley son dos formas posibles de considerar las normas, o las leyes. Obedecer la letra de la ley es seguir la lectura literal de las palabras de la ley, mientras que seguir el espíritu de la ley significa promulgar la intención que hay detrás de la ley. Aunque es habitual seguir tanto la letra como el espíritu, se suele hacer referencia a ambos cuando se oponen. “Ley” se refería originalmente al estatuto legislativo,[cita requerida] pero en el lenguaje puede referirse a cualquier tipo de norma.
Seguir intencionadamente la letra de la ley, pero no el espíritu, puede lograrse mediante la explotación de tecnicismos, lagunas y lenguaje ambiguo. Las reglas tal y como están escritas (RAW) frente a las reglas tal y como se pretenden (RAI) es una expresión similar originada en la comunidad de los juegos de rol de mesa[1].
La biblia de la encarnación
En los versículos anteriores y siguientes, Pablo habla de algo ‘escrito con tinta’, ‘[escrito] en tablas de piedra’, ‘la letra’, ‘el ministerio de la muerte, tallado en tablas de piedra’, ‘el ministerio de la condenación’, y ‘el antiguo pacto / Moisés’ que tiene un ‘velo’.
Todo esto contrasta con “[escrito] con el espíritu del Dios vivo”, “[escrito] en tablas de corazones humanos”, “el nuevo pacto”, “el espíritu”, “el ministerio del espíritu”, “el ministerio de la justicia”, y “Jesús” que quita ese “velo”.
Contextualmente, parece que cuando Pablo habla de “la letra” en contraste con “el espíritu”, está hablando de “la Ley” en su conjunto; no de los libros de las escrituras hebreas, ni de los diez mandamientos, ni de los mandamientos ceremoniales, sino de todo el sistema de la “antigua alianza”. Esto se ve reforzado por su conexión del ‘nuevo pacto’ en el verso 6 con la escritura en los ‘corazones humanos’ en el verso 3. Se trata de una referencia obvia a Jeremías 31, donde Dios dice que hará un “nuevo pacto” que no se parece al (antiguo) pacto que hizo con Israel durante el éxodo.