Estudio biblico del libro de genesis pdf
Estudio bíblico del Génesis para imprimir gratis
El nombre “Génesis” viene de una palabra griega que significa “principio”. Y este es un libro de comienzos porque habla del comienzo del universo, del comienzo de la raza humana y del comienzo del pueblo de Israel.
La primera parte del Génesis (1-11) habla de la creación y de la raza humana hasta la época de Abraham. Todo lo que Dios creó era bueno, pero los dos primeros seres humanos, Adán y Eva, le desobedecieron y trajeron el mal al mundo. La gente se volvió tan pecadora que Dios decidió enviar un diluvio para matar a todos, excepto a un hombre llamado Noé y su familia. Ellos adoraban a Dios, por lo que Dios les dijo que construyeran un gran barco para salvarse a sí mismos y a unos pocos de cada clase de animales y aves. Después del diluvio, la gente volvió a dispersarse por la tierra, y la mayoría dejó de adorar a Dios.
El resto del libro del Génesis (12-50) contiene la historia de Abram y su familia. Dios los eligió para ser el principio de su propio pueblo especial. Dios también cambió el nombre de Abram a Abraham y el nombre de la esposa de Abram, Sarai, a Sara. Abraham y su esposa Sara no tuvieron hijos, pero Dios les prometió que tendrían un hijo y que sus descendientes tendrían algún día su propia tierra y serían una bendición para todas las naciones.
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La tradición atribuye a Moisés la autoría del Génesis, así como de los libros del Éxodo, Levítico, Números y la mayor parte del Deuteronomio; sin embargo, los estudiosos modernos, especialmente a partir del siglo XIX, sitúan la autoría de los libros en los siglos VI y V a.C., cientos de años después de la supuesta vida de Moisés[3][4] Basándose en la interpretación científica de las pruebas arqueológicas, genéticas y lingüísticas, la mayoría de los estudiosos consideran que el Génesis es principalmente mitológico y no histórico.
Se divide en dos partes, la historia primitiva (capítulos 1-11) y la historia ancestral (capítulos 12-50)[5] La historia primitiva expone los conceptos del autor sobre la naturaleza de la deidad y la relación de la humanidad con su creador: Dios crea un mundo bueno y apto para la humanidad, pero cuando el hombre lo corrompe con el pecado, Dios decide destruir su creación, perdonando sólo al justo Noé y su familia para restablecer la relación entre el hombre y Dios[6] La historia ancestral (capítulos 12-50) narra la prehistoria de Israel, el pueblo elegido por Dios[7]. [7] Por orden de Dios, Abraham, descendiente de Noé, se desplaza desde su lugar de nacimiento (descrito como Ur de los Caldeos y cuya identificación con la Ur sumeria es tentativa en la erudición moderna) a la tierra de Canaán dada por Dios, donde habita como residente, al igual que su hijo Isaac y su nieto Jacob. El nombre de Jacob se cambia por el de “Israel”, y por medio de su hijo José, los hijos de Israel descienden a Egipto, 70 personas en total con sus familias, y Dios les promete un futuro de grandeza. El Génesis termina con Israel en Egipto, preparado para la llegada de Moisés y el Éxodo. La narración está salpicada de una serie de pactos con Dios, que se reducen sucesivamente desde toda la humanidad (el pacto con Noé) hasta una relación especial con un solo pueblo (Abraham y sus descendientes a través de Isaac y Jacob)[8].
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El libro del Génesis contiene material fundamental para la teología judía y cristiana, tanto histórica como contemporánea, y es casi con toda seguridad el libro del Antiguo Testamento más recurrido en la cultura contemporánea. La Teología del Libro del Génesis, de R. W. L. Moberly, examina el uso real que se hace del Génesis en los debates actuales, no sólo en contextos académicos sino también populares. Temas tradicionales como la creación y la caída conviven con otros más recientes como la violencia religiosa y el sionismo cristiano. La preocupación de Moberly, dilucidada a través de una combinación de lecturas cercanas y discusiones sobre el principio hermenéutico, es descubrir lo que constituye una buena comprensión y uso del Génesis, a través de una consideración de su significado intrínseco como texto antiguo (tanto en versión hebrea como griega) en diálogo con su recepción y apropiación tanto en el pasado como en el presente. Moberly trata de hacer posible una conciencia teológica responsable y un uso actual del texto antiguo, destacando la importancia perdurable del Génesis.
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El libro del Génesis narra la creación del mundo: el universo, la tierra, la humanidad y todas las demás formas de vida. Como libro de los comienzos, revela el plan eterno en el corazón de Dios de tener un pueblo propio, apartado para adorarle.
El Génesis es el libro inicial de la Biblia cristiana y el primero de los cinco libros del Pentateuco (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio). Dentro de la Biblia hebrea, el Génesis pertenece a la Torá judía, término hebreo que significa “la ley”, “las enseñanzas” o “las instrucciones”.
Al Génesis se le llama libro de los comienzos o libro de los orígenes. La palabra griega génesis significa “orígenes”, “nacimiento” o “comienzos”. Los antiguos hebreos llamaban al libro Bereshith, que significa “En el principio”, que son las primeras palabras del texto. También se le llama a veces el “Primer Libro de Moisés”.
El tema principal del Génesis son los comienzos. El libro relata los orígenes de los cielos y la tierra, de todas las cosas creadas, de la familia humana, de la relación de alianza de Dios con los humanos, del pecado, de la redención, de las naciones, de las lenguas y del pueblo elegido por Dios, Israel.
