Estudio bíblico de romanos 11

Romanos 10

1-2a:  Aunque muchos en Israel han rechazado el mensaje del Evangelio, Dios no ha rechazado a su vez a su pueblo. Pablo se pone a sí mismo como ejemplo de ello.2b-5: El profeta Elías se cansó tanto en un momento dado (1 Reyes 19) que cree que es el único profeta que queda. Pero Dios le dijo que aún le quedaban 7.000, un remanente escogido por gracia.6: Dios nos salva por gracia y no en base a nuestras obras, de lo contrario la gracia ya no sería gracia.7-10:  Los que rechazaron a Dios tenían el corazón endurecido.

25-27:  Lo más probable es que esto se refiera de nuevo al final de los tiempos, donde un gran número de personas judías vendrán a la fe.30-31:  Dios dio el don de la salvación a los gentiles cuando era inesperado, ya que en un tiempo fueron desobedientes a Dios.  De la misma manera, aunque muchos judíos en este momento (y todavía hoy) también han sido desobedientes, la misericordia de Dios todavía se mostrará cuando Israel comience a volverse a él.36: Como creador y sustentador de todo, sólo Dios merece la gloria para siempre.Pregunta:  Un tema a lo largo de Romanos 11 es la gracia y la misericordia de Dios. En cualquier momento en que alguien se vuelva a él, Dios siempre lo perdonará y lo acogerá de nuevo. No importa lo que hayan hecho o dónde hayan estado, nadie está más allá de la gracia y la misericordia de Dios. Cuando piensas en las personas de tu vida que parece que nunca vendrán a la fe, ¿te anima este capítulo? Si Dios puede salvar a cualquiera, ¿hay alguien a quien hayas «abandonado» que no debas?

Comentarios

v4-5: El remanente fiel; en tiempos de Elías, 7.000 reservados para Dios. El remanente es según la gracia; porque cada uno ha encontrado la fe en Cristo. Incluso cuando las cosas están en un punto bajo, Dios es fiel a sí mismo, y mantiene un testimonio fiel en la tierra.

v17: Un olivo silvestre es injertado en un árbol infructuoso para que dé fruto; la imagen es de los gentiles que se unen a Cristo. Los judíos lo han rechazado, y, siendo las ramas naturales, están desgajados. Esto se refiere a la nación, más que a cada individuo dentro de ella, como en el v5.

v23-24: Hay una lógica de que el pueblo judío será injertado de nuevo; esto es verdad, no sólo un deseo de Pablo. Las ramas naturales son injertadas de nuevo para disfrutar de una renovada fecundidad, y para fomentar una mayor fecundidad.

v30-32: La maravillosa verdad de la misericordia de Dios, que cae sobre los desobedientes. En cambio, su ira cae sobre los incrédulos. Ver también 4.5; Él justifica a los impíos. Esto es un recordatorio de que nadie merece las grandes bendiciones de Dios en Cristo.

Explicación de Romanos 11

Versículo Romanos 11:2. Dios no ha desechado a su pueblo que conoció de antemano. – Dios no ha rechazado definitiva e irremediablemente a un pueblo al que ha amado (o aprobado) durante tanto tiempo, ον προεγνω, pues éste es evidentemente el significado de la palabra en este lugar, como ya hemos visto, Romanos 8:29, y es un significado muy general del verbo original ידע yada en hebreo y γινωσκω en griego; como he tenido ocasión de advertir a menudo en diferentes partes de esta obra, y lo que nadie negará que consulte el original. Véase Schleusner, Parkhust, c.Wot ye not what the Scripture saith – ουκ οιδατε, ¿No sabéis lo que dice la Escritura? La referencia es a 1 Reyes 19:10; 1 Reyes 19:14. Y la respuesta del apóstol al judío objetor es la siguiente: Dios no ha desechado universalmente a su pueblo, a quien en la promesa a Abraham se propuso, y a quien decretó, conceder su especial favor y bendición, sino que el caso es ahora muy parecido al de los días de Elías: aquel profeta, en sus discursos a Dios, se quejó contra Israel así:-.

Romanos 13

Este pasaje concluye una sección significativa de la carta de Pablo, contenida en Romanos 9-11. Estos tres capítulos plantean y responden a la pregunta: «¿Qué pasa con Israel?». Esta es una objeción que los oponentes de Pablo hacían a menudo. Si Israel es el pueblo elegido por Dios y ha rechazado la fe en Cristo como camino de salvación, ¿qué pasará con él?

Pablo ha reconocido que Israel, en su mayoría, ha rechazado la fe en Cristo. Comienza este capítulo preguntando si eso significa que Dios ha rechazado a Israel. Su respuesta es otro rotundo «no». Después de todo, Pablo mismo es un israelita que ha llegado a la fe en Cristo y se ha salvado, lo que demuestra que esto es posible para todo el pueblo judío. Pablo se refiere al subconjunto más pequeño de personas judías que se han convertido a Cristo como un remanente, comparándolos con el remanente de aquellos en Israel que no se inclinaron ante Baal en los días de Elías. Por Su gracia (Romanos 9:6-8), Dios ha apartado a este remanente de cristianos judíos como el verdadero Israel (Romanos 11:1-5).

Pablo también señala claramente cualquier intento de mezclar la salvación por gracia con la salvación basada en las obras. En resumen, son totalmente incompatibles. Si algo es verdaderamente por «gracia», no puede estar de ninguna manera basado en las obras, y viceversa (Romanos 11:6).