Estudio biblico apocalipsis 3 7
Apocalipsis 3:7-10
Hasta este punto, se utilizaron frases de la visión del capítulo 1 para identificar al orador. Aparentemente, no había ninguna expresión adecuada para introducir un punto importante para los filadelfianos. La carta a la iglesia de Filadelfia comienza con la identificación de Cristo como «santo y verdadero» (3:7). El Santo es un título común del Antiguo Testamento para Dios (Isaías 40:25; 43:15). También es verdadero en el sentido de que es fiel y digno de confianza. Siempre se puede contar con que Dios cumplirá sus promesas (Tito 1:2).
Los cristianos del primer siglo vivían en una relación incómoda con el judaísmo. La mayoría de los cristianos judíos probablemente asistían a la sinagoga, participaban en el culto ritual y utilizaban las Escrituras hebreas como su Biblia. Luego, el primer día de la semana se reunían con los que creían en Jesús como el Mesías.
Al mismo tiempo, la iglesia se consideraba la heredera espiritual legítima del judaísmo, el nuevo Israel (Gálatas 6:16). Había aceptado a Jesús como su Señor, el Mesías del que hablaban las Escrituras hebreas. La iglesia se veía a sí misma como compuesta por judíos espirituales que habían recibido la «circuncisión» a través del Espíritu Santo (Romanos 2:28-29). Esto naturalmente causó una ruptura entre los cristianos y los judíos, ya que ambos afirmaban ser el pueblo de Dios.
Apocalipsis 3:7-13 preguntas de estudio de la Biblia
Acompáñenos en el estudio de Apocalipsis versículo por versículo. Nuestras guías de estudio bíblico contienen preguntas de discusión, comentarios versículo por versículo y aplicaciones que pueden ayudarle a usted o a su grupo pequeño a sacar el máximo provecho de este libro a medida que crece en comprensión y obediencia.
1. Las palabras del santo, el verdadero – A diferencia de la mayoría de las descripciones de Jesús compartidas con cada iglesia, ésta no es una cita directa de Apocalipsis 1. Más bien, es un resumen del carácter de Jesús revelado allí. En Apocalipsis 1, Jesús fue revelado, por ejemplo, con un rostro brillante y cabello blanco. Ambos muestran la santidad de Jesús.
La llave representa la autoridad que el poseedor de la llave tiene sobre un dominio específico. Se podría decir en sentido figurado que Steve Jobs tenía la llave de Apple o que Elon Musk tenía la llave de Tesla. Esas eran sus empresas. Ellos estaban al mando. Las decisiones finales las tomaban ellos. Los líderes con la llave tienen autoridad para despedir o contratar empleados según su propio criterio.
Aquí se describe a Jesús como poseedor de la llave de David. Jesús fue el cumplimiento final del pacto davídico. El reino prometido a los descendientes de David pertenece a Jesús. Él es el Rey. Jesús reinará en el trono de David sobre toda la tierra. Esto se cumplirá literalmente durante el reinado milenario. Y a partir de ese momento Jesús reinará para siempre sobre la nueva Jerusalén.
Sermón sobre revelación 3:7-8
«Para que nadie se apodere de tu corona «Observa que no te aferras a tu corona. Debemos aferrarnos a las palabras, y al hacerlo, tenemos asegurada nuestra corona. ¿Cómo nos aferramos a las palabras? En otras partes de la Biblia se nos dice que meditemos y memoricemos sus palabras (Sal 119:9-11. Jos 1:8). Pero también significa dejar que esa palabra se introduzca en lo que eres, dando forma a tu vida, a tus prioridades, a tus decisiones y a tu alegría. Deja que tu vida se construya sobre esta palabra, para que esta palabra se convierta en parte de lo que eres y no pueda ser eliminada de ti. Se trata de convertirse en el tipo de persona que lee, respira y muere en la palabra de Jesús. ¿Te imaginas cómo es ser una persona bíblica, hasta el punto de que la Biblia se convierta en parte de tu vida de forma natural? Utilízala, hasta que la Biblia se convierta en algo tan natural para ti.
«Hazte una columna en el templo de mi Dios»»Nunca saldrá de mi templo»»Escribiré en él el nombre de mi Dios, el nombre de la Nueva Jerusalén y mi nuevo nombre «Esto no debe tomarse literalmente, como si todos nos fuéramos a convertir en columnas. Más bien, Él promete que el que conquista estará seguro y a salvo en el templo de Dios. El que conquista también tendrá 3 nombres escritos en él, incluyendo el nuevo nombre de Jesús. La persona que cumple su palabra y conquista se convierte en alguien respetado y confiable en la presencia de Dios, seguro y protegido en ese estatus, y nunca caerá. Esta identidad está tan subsumida y asociada a Dios, que es transformada en todo sentido. ¿No te parece una gran promesa?
Significado de Apocalipsis 3:7
Apocalipsis 3 es el tercer capítulo del libro de Apocalipsis o el Apocalipsis de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. El libro se atribuye tradicionalmente al apóstol Juan,[1] pero la identidad exacta del autor sigue siendo un punto de debate académico[2] Este capítulo contiene mensajes para las iglesias de Sardis y Filadelfia y Laodicea, tres de las siete iglesias de Asia situadas en la actual Turquía, que continúan los mensajes para las otras cuatro iglesias que aparecen en el capítulo 2[3].
El Textus Receptus tiene las palabras griegas bíblicas: το ονομα, romanizadas: to onoma, el nombre. El exégeta bíblico Heinrich Meyer señala que el artículo definido (το) no aparece en varios de los manuscritos antiguos y que «debe suprimirse»[7] La traducción Douai-Rheims y la Versión Estándar Revisada hablan de «el nombre», mientras que la Nueva Versión Estándar Revisada y muchas traducciones modernas hablan de «un nombre»; el significado es interpretado como «una reputación» por la Biblia Amplificada y la Nueva Versión Internacional[8].
