Arrepentios y convertios estudio biblico
La necesidad de arrepentimiento
Verás que antes de que Cristo se dirigiera específicamente a Pedro, Santiago, Juan y Andrés, extendió la red a todo el mundo, llamándoles al arrepentimiento mediante la predicación del Evangelio del Reino, anunciando la llegada del Reino y dando las condiciones para entrar: arrepentirse y creer.
«Apártate de mí, porque soy un hombre pecador, Señor» (Lucas 5:8b). Algunas personas no llegan tan lejos con el Señor. Ellos cubren y esconden sus pecados mientras que otros dan excusas por sus pecados, o echan la culpa a otras personas. Vea el resultado de eso, «El que encubre sus pecados no prosperará; pero el que los confiesa y los abandona tendrá misericordia» (Proverbios 28:13). Pedro se expuso y confesó que era un hombre pecador que no era digno de estar con Cristo, y Jesús tuvo misericordia y lo perdonó. Tú también recibirás misericordia. «Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad» (1 Juan 1:9). No son los pecados de los demás, de la sociedad o de la nación los que debemos confesar, sino tus propios pecados personales ante el Señor para obtener su misericordia y su perdón.
Hechos 3:19
Muchos entienden que el término arrepentimiento significa «volverse del pecado». Arrepentirse del pecado y apartarse de él está relacionado con el arrepentimiento, pero no es el significado preciso de la palabra. En la Biblia, la palabra arrepentirse significa «cambiar de opinión». La Biblia también nos dice que el verdadero arrepentimiento tendrá como resultado un cambio de acciones (Lucas 3:8-14; Hechos 3:19). Al resumir su ministerio, Pablo declara: «Prediqué que se arrepintieran y se volvieran a Dios, y que demostraran su arrepentimiento con sus actos» (Hechos 26:20). La definición bíblica completa de arrepentimiento es un cambio de mentalidad que se traduce en un cambio de acción.
¿Cuál es entonces la relación entre el arrepentimiento y la salvación? El libro de los Hechos se centra especialmente en el arrepentimiento en relación con la salvación (Hechos 2:38; 3:19; 11:18; 17:30; 20:21; 26:20). Arrepentirse, en relación con la salvación, es cambiar de opinión respecto al pecado y a Jesucristo. En el sermón de Pedro en el día de Pentecostés (capítulo 2 de los Hechos), concluye con un llamado al pueblo para que se arrepienta (Hechos 2:38). ¿Arrepentirse de qué? Pedro está llamando a la gente que rechazó a Jesús (Hechos 2:36) a cambiar de opinión sobre ese pecado y a cambiar de opinión sobre Cristo mismo, reconociendo que Él es realmente «Señor y Cristo» (Hechos 2:36). Pedro está llamando a la gente a cambiar de opinión, a aborrecer su pasado rechazo de Cristo, y a abrazar la fe en Él como Mesías y Salvador.
Arrepiéntete y conviértete kjv
El Chicago Daily News informó recientemente que Billy Graham, al hablar de lo que más necesitan los estadounidenses, declaró «Es absolutamente imposible cambiar la sociedad e invertir la tendencia moral a menos que nosotros mismos seamos cambiados de adentro hacia afuera. El hombre necesita una transformación o una conversión…. Nuestro único camino hacia la reforma moral es el arrepentimiento de nuestros pecados y el regreso a Dios».
El Antiguo Testamento reitera sin ambages la misma verdad una y otra vez. Una declaración representativa y muy específica a tal efecto se encuentra en 2 Crón. 7:14: «Si mi pueblo, llamado por mi nombre, se humilla y ora, y busca mi rostro y se convierte de sus malos caminos, entonces yo oiré desde el cielo y perdonaré su pecado y sanaré su tierra.»
Significado de Arrepentimiento y Conversión en el Nuevo Testamento. Dos palabras griegas se traducen como arrepentimiento. Metamelomai tiene la connotación básica de sentirse diferente, o remordimiento (Mateo 21:29, 32; 27:3). Judas se arrepintió sólo en el sentido de remordimiento, no con la idea de abandonar el pecado. Pablo utilizó esta palabra con tal significado (2 Cor. 7:8). Metanoeo (metanoia, sustantivo) se usa regularmente para expresar el estado mental necesario para el perdón del pecado. Significa pensar de manera diferente o tener una actitud diferente hacia el pecado y Dios, etc.
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Difundir el amorIntroducción: Desde hace algún tiempo ha habido un malentendido de la doctrina de la conversión entre muchos que se llaman a sí mismos cristianos evangélicos. Por ejemplo, ha habido intentos de redefinir la fe o el arrepentimiento, o ambos. También ha habido intentos de separar el arrepentimiento de la fe e incluso de decir que el arrepentimiento no tiene nada que ver con la fe salvadora. Abundan los maestros de este punto de vista, y pueden ser muy atractivos y sonar bastante ortodoxos en algunas de sus afirmaciones. Obsérvese, por ejemplo, la forma en que un popular defensor de este tipo de pensamiento, Zane Hodges, habla de la fe y el arrepentimiento con respecto a la conversión:
No puede haber ningún compromiso en este punto si queremos preservar y proclamar la verdad bíblica de la sola fide [«fe sola»]. Hacer del arrepentimiento una condición para la salvación eterna es nada menos que una regresión hacia el dogma católico romano. (Absolutamente Libre, p. 145)
Esto suena bastante bíblico y ortodoxo para muchos cristianos sinceros cuando lo escuchan por primera vez. Después de todo, ¿no queremos todos preservar el verdadero Evangelio de que la salvación es por gracia a través de la fe solamente? Por supuesto que sí. Pero el problema con el punto de vista de Hodges aquí es que ignora la posibilidad de que una comprensión bíblica de la fe incluye e incluso presupone el arrepentimiento y que, por lo tanto, cuando los Apóstoles enseñaron la doctrina de la salvación por la sola fe, tenían en mente una fe arrepentida. En mi opinión, esto es precisamente lo que los Apóstoles querían decir cuando hablaban de confiar en Cristo para la salvación. Por eso creo que Wayne Grudem -cuya obra citaré varias veces en esta entrada- ha hecho un mejor trabajo al definir bíblica y sucintamente la conversión como «nuestra respuesta voluntaria a la llamada del Evangelio, en la que nos arrepentimos sinceramente de los pecados y ponemos nuestra confianza en Cristo para la salvación» (Teología Sistemática, p. 1238). Hoy espero explicar por qué creo que esta definición es correcta. Esto significa que vamos a dedicar nuestro tiempo a un breve estudio de algunas de las enseñanzas bíblicas sobre la fe y el arrepentimiento. En el proceso trataremos de entender 1) el significado adecuado tanto de la fe como del arrepentimiento, 2) la relación adecuada entre la fe y el arrepentimiento, y 3) que tanto la fe como el arrepentimiento son dones de Dios.
