Aristoteles objeto de estudio
Citas de Aristóteles
En una de sus obras monumentales, la Física, Aristóteles se propone investigar las divisiones adecuadas de la ciencia. Según Aristóteles, una ciencia es posible si y sólo si hay objetos conocibles. No puede haber una ciencia de los dragones, por ejemplo, porque los dragones no existen y, por lo tanto, una “ciencia” de los dragones carecería de objetos conocibles y no sería una “ciencia”. Además, pensaba que el objetivo del conocimiento científico era la obtención de verdades universales y necesarias, es decir, verdades que se aplican en todas partes, en todo momento, y que necesariamente deben aplicarse.
La primera división de la ciencia, según Aristóteles, era la ciencia teórica. Quien se dedica a la ciencia teórica busca el conocimiento por sí mismo. Para Aristóteles la ciencia teórica se divide a su vez en tres subcategorías. La primera subcategoría estudia los objetos naturales que generan movimiento y crecimiento internamente; es decir, los objetos vivos, así como los “cuerpos celestes” y los fenómenos geológicos. La segunda subcategoría de la ciencia teórica estudia los objetos en abstracción de su movimiento. En otras palabras, estudia el aspecto cuantitativo de los objetos. Esta segunda división de la ciencia teórica es el dominio de las matemáticas. La tercera y última subcategoría de la ciencia teórica es el estudio de los objetos que no están en movimiento, o que son inmóviles. Se trata del estudio de las “causas primeras”, por así decirlo, y es el dominio de la teología.
La filosofía de Aristóteles
Aristóteles, filósofo y científico griego, nació en Estagira, una ciudad de Calcídica. A los diecisiete años ingresó en la escuela del filósofo griego Platón, donde permaneció durante veinte años. Tras la muerte de Platón en el año 348 a.C., Aristóteles enseñó filosofía, primero en Atarneus, en Asia Menor, y luego en Mitilene, en la isla de Lesbos. Luego fue tutor de Alejandro Magno en la corte de Macedonia. En 335 ó 334 a.C. regresó a Atenas y fundó una escuela llamada Liceo.
Los primeros escritos de Aristóteles fueron diálogos inspirados en los ejemplos de Platón; algunos han sobrevivido en forma fragmentaria. El cuerpo principal de los escritos que han llegado hasta nosotros consiste en tratados sobre una amplia gama de temas; probablemente se presentaban como conferencias, y algunos pueden ser notas de conferencias tomadas por los estudiantes. Estos tratados quedaron en desuso en Europa Occidental tras el colapso del Imperio Romano en el siglo VI de nuestra era, hasta que fueron recuperados en la Edad Media y estudiados por pensadores musulmanes, judíos y cristianos. El gran alcance de los tratados, junto con el extraordinario intelecto de su autor, le valió a Aristóteles el título de “maestro de los que saben”.
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La concepción de la lógica de Aristóteles fue la forma dominante de la lógica hasta los avances de la lógica matemática en el siglo XIX. Kant afirma en la Crítica de la Razón Pura que la teoría de la lógica de Aristóteles había llegado a un relato completo del núcleo de la inferencia deductiva. Historia
Lo que hoy llamamos lógica aristotélica, el propio Aristóteles la habría calificado de “analítica”. El término “lógica” lo reservó para referirse a la dialéctica. Es probable que la mayor parte de la obra de Aristóteles no se encuentre en su forma original, ya que lo más probable es que haya sido editada por estudiantes y profesores posteriores. Las obras lógicas de Aristóteles fueron recopiladas en seis libros a principios del siglo I d.C. aproximadamente:
Aristóteles es también el creador de los silogismos con modalidades (lógica modal). La palabra modal hace referencia a la palabra “modos”, lo que explica el hecho de que la lógica modal se ocupe de los modos de verdad. Aristóteles introdujo la calificación de premisas “necesarias” y “posibles”. Construyó una lógica que ayudaba a evaluar la verdad, pero que era difícil de interpretar. (Rose, 1968). Ciencia
Metafísica de Aristóteles
Según la teoría de la visión de Aristóteles, el sentido era posible gracias a la capacidad de los ojos de recibir información del objeto observado (su color). La información recibida (enviada a través del aire desde el objeto hasta el ojo) se traducía en una comprensión de las cualidades del objeto, que sería percibida por el alma. Manuel de León (ICMAT-CSIC) analiza el pensamiento del filósofo griego en esta última entrada de la serie Matemáticas de la luz.
“Érase una vez en Occidente, en España, para ser exactos, que salió a la luz un conjunto de documentos que habían permanecido en la oscuridad durante más de mil años, y los efectos del descubrimiento fueron verdaderamente revolucionarios. . . .”
Aristóteles es, por supuesto, uno de los gigantes del pensamiento occidental. Nació en el 384 a.C. en Estagira (Macedonia, Grecia) y murió en Calcis (isla de Eubea, Grecia) en el 322 a.C., y fue tutor de Alejandro Magno. Estudió en la Academia de Platón y décadas más tarde fundó el Liceo de Atenas, donde también impartió clases. Sus discípulos eran conocidos como los peripatéticos (itinerantes), debido a su costumbre de caminar mientras hablaban y daban conferencias.