Apocalipsis 4 estudio biblico
Apocalipsis 4 preguntas de estudio
El capítulo 4 del Apocalipsis inicia la visión del futuro de Juan. Juan ve una puerta abierta en el cielo y es invitado a «subir aquí» y vislumbrar el plan de Dios desde una perspectiva divina. Allí ve el trono de Dios, la tierra en su gloria celestial y muchos seres exaltados que cantan alabanzas a Dios y al Cordero. Este es el final bendito para todos los hijos fieles de Dios de todas las dispensaciones. Esto es posible porque Jesucristo, «el León de la tribu de Judá» (Apocalipsis 5:5), nos ha «redimido para Dios con [Su] sangre» (v. 9) para que seamos hechos «reyes y sacerdotes» para Dios (v. 10).
Casi todo el libro del Apocalipsis después del capítulo 4 se refiere a acontecimientos que estaban en el futuro en tiempos de Juan. Para ayudar a los alumnos a apreciar este capítulo, considere la posibilidad de cantar o leer la letra de «Todas las criaturas de nuestro Dios y Rey» (Himnos, n.º 62). Diga a los alumnos que en el capítulo 4 conocerán un tiempo en el que se cumplirá este himno. Entrégueles una copia del cuadro adjunto, dejando en blanco la columna «Explicación». Pídales que marquen las escrituras y completen el impreso, trabajando individualmente o en grupos.
Apocalipsis 4 comentario español fácil
Apocalipsis 4 es el cuarto capítulo del Libro del Apocalipsis o Apocalipsis de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. El libro se atribuye tradicionalmente al apóstol Juan,[1][2] pero la identidad exacta del autor sigue siendo un punto de debate académico.[3] Este capítulo contiene una visión inaugural del cielo, que retrata la sala del trono del cielo,[4] y el culto celestial que el escritor observa allí.[5][6]
La soberanía de Dios sobre todas las cosas está simbolizada por el trono, cuyas visiones se encuentran tanto en la tradición profética de la Biblia hebrea y el Antiguo Testamento (cf. 1 Rey. 22:19-23) como en el Antiguo Testamento. 1 Reyes 22:19-23), así como en algunos apocalipsis judíos, y en este capítulo (haciéndose eco de Isaías 6 y Ezequiel 1) es visto como «ya plenamente reconocido en el cielo, y por lo tanto como la verdadera realidad que al final debe prevalecer en la tierra»[6]. Llevado al cielo, Juan puede ver que «el trono de Dios es la realidad última detrás de todas las apariencias terrenales»[6].
La representación de la soberanía de Dios comienza con Él como «Creador de todas las cosas», luego como «Redentor» para restaurar su soberanía universal en la tierra (Apocalipsis 5), con la expectativa de renovar toda su creación al final (Apocalipsis 21:5)[13].
Palabra perdurable
Para Jerónimo, las cuatro bestias eran metáforas de los cuatro imperios antiguos: la leona representaba a Babilonia; el oso, a Medos y Persas; el leopardo, al Egipto ptolemaico; y la bestia con diez cuernos, a Roma. El mayor de los días es Dios. Obsérvese cómo el iluminador había empezado a pintar el oso y la cuarta bestia en la parte inferior, pero luego los blanqueó, apretándolos por encima de la leona y el leopardo. Al parecer, no había espacio suficiente para dar a cada bestia su propio compartimento.
Sobre esta exposición: El Apocalipsis no sólo es el último libro del Nuevo Testamento, sino también el más difícil, desconcertante y aterrador. Supuso un reto para los ilustradores medievales y fue la fuente de numerosas imágenes populares, como Cristo en Majestad, la Adoración del Cordero y la Madonna del Apocalipsis, y contribuyó al uso generalizado de los símbolos de los Evangelistas.
Imágenes seleccionadas de Apocalypse Then: Iluminaciones medievales del Morgan, una exposición celebrada en el Morgan. La exposición celebra la finalización de un facsímil del Apocalipsis de Las Huelgas del Morgan, el manuscrito más antiguo (1220) y más grande que se conserva de una tradición española de comentarios iluminados sobre el Apocalipsis del monje Beato de Liébana. Esta serie de manuscritos constituye la contribución más importante de España a la iluminación de manuscritos medievales.
Sermón sobre revelación 4:1-11
KJV King James Version NKJV New King James Version NLT New Living Translation NIV New International Version ESV English Standard Version CSB Christian Standard Bible NASB20 New American Standard Bible 2020 NASB95 New American Standard Bible 1995 LSB Legacy Standard Bible NET New English Translation RSV Revised Standard Version ASV American Standard Version YLT Young’s Literal Translation DBY Darby Translation WEB Webster’s Bible HNV Hebrew Names Version
En este capítulo se abre la escena profética; y, como la parte epistolar se abrió con una visión de Cristo (cap. 1), así esta parte se introduce con una gloriosa aparición del gran Dios, cuyo trono está en el cielo, rodeado del ejército celestial. Este descubrimiento le fue hecho a Juan, y en este capítulo él,
Tenemos aquí un relato de una segunda visión con la que el apóstol Juan fue favorecido: Después de esto, es decir, no sólo «después de haber visto la visión de Cristo caminando en medio de los candeleros de oro», sino «después de haber tomado sus mensajes de su boca, y de haberlos escrito y enviado a las diversas iglesias, según su mandato, después de esto tuve otra visión». Aquellos que mejoran bien los descubrimientos que ya han tenido de Dios, se preparan así para más, y pueden esperarlos. Observa,
