1 samuel 4 estudio biblico
1 comentario de samuel 5
Los ancianos pensaron que Israel necesitaba sacar su arma secreta. Su arma secreta era el arca de la alianza, que representaba la presencia del SEÑOR. Esto les ayudaría a ganar la batalla contra los filisteos.
Sólo olvidaron que la justicia es necesaria para traer la presencia real del SEÑOR. En cualquier caso, los hijos de Elí llevaron el arca del pacto de Dios al campamento y esto motivó temporalmente al ejército de Israel.
En cierto modo sacudió a los filisteos al recordarles lo que Dios hizo a los egipcios. Por suerte para los filisteos, Dios estaba en contra de Israel en esta causa. Además, los filisteos tenían un general competente que les ordenó calmarse y luchar como hombres.
Funcionó. Los filisteos mataron a treinta mil (30.000) soldados hebreos en la batalla. Israel huyó del lugar. El arca de la alianza fue capturada y tomada por los filisteos. Entre los 30K muertos de Israel estaban los hijos de Elí, Ofni y Finees.
Entonces las noticias llegaron a Elí. El mensajero le contó a Elí lo sucedido en la batalla. Cuando Elí oyó que los filisteos habían capturado el arca de la alianza y que sus hijos habían muerto, el sumo sacerdote se echó hacia atrás en su silla y se rompió el cuello.
Lecciones aprendidas de 1 samuel 4
I. ELI Y SAMUEL 1:1-4:1El primer Samuel comienza contrastando a los dos últimos jueces de Israel (Elí: un fracaso; y Samuel: un éxito) y luego a los dos primeros reyes de Israel (Saúl: un fracaso; y David: un éxito).La primera sección principal de Samuel contrasta agudamente la obediencia y la desobediencia a la voluntad de Dios tal como Dios la expresó para Israel en el Pacto Mosaico. Este contraste es claro en las siete secciones principales de 1 y 2 Samuel. Los acontecimientos de esta sección tuvieron lugar durante los 40 años de gobierno de Elí (1 Samuel 4:18; 1 Samuel 1144-1104 a.C.). [Nota: Eugene H. Merrill, «Paul’s Use of ‘About 450 Years’ in Acts 13:20,» Bibliotheca Sacra (julio-septiembre de 1981):247, fechó la muerte de Sansón hacia el año 1085 a.C.]. Primer Samuel se superpone cronológicamente a Jueces.
C. La primera revelación de Dios a Samuel 3:1-4:1aEste capítulo registra cómo la bendición de Dios sobre y a través de Samuel continuó y creció como resultado de su fiel compromiso con Dios. Esta es una revelación de otro llamado al ministerio que Dios extendió a sus siervos los profetas (cf. Éxodo 3; Isaías 6; Jeremías 1; Ezequiel 1; et al.). [Nota: Véase John E. Johnson, «The Old Testament Offices as Paradigm for Pastoral Identity», Bibliotheca Sacra 152:606 (abril-junio de 1995):182-200]. También es otro caso en el que Dios se reveló a alguien de forma audible en un sueño. [Nota: Véase Robert K. Gnuse, The Dream Theophany of Samuel: Su estructura en relación con los sueños del antiguo Cercano Oriente y su significado teológico].
1 samuel 4:1 comentario
En 1 Samuel 4, Yahvé lleva a cabo tres grandes formas de juicio contra el pueblo de Israel. En primer lugar, cuando los israelitas llevan el arca de la alianza en la batalla contra los filisteos, Yahvé los entrega a la derrota y los filisteos capturan el arca (1 Sam. 4:11). En segundo lugar, Ofni y Finees mueren en la batalla tal y como Yahvé había prometido en 1 Samuel 2 y 3 (1 Sam. 4:11). En tercer lugar, cuando Elí oye la noticia de estos dos primeros juicios, cae de espaldas desde la puerta donde estaba sentado, se rompe el cuello y muere (1 Sam. 4:18). Estos juicios no son aleatorios, sino que el pueblo de Dios cosecha exactamente lo que ha sembrado.
El pecado específico de Israel en este capítulo es que trata el arca de la alianza como una varita mágica, pensando que llevándola a la batalla hará que Yahvé entre en ella para luchar por ellos (1 Sam. 4:3). Con este pensamiento, Israel toma su decisión basándose en dos medias verdades que equivalen a una mentira mortal. En primer lugar, están en lo cierto al creer que necesitan que Yahvé luche por ellos, ya que el título de Yahvé de los ejércitos (1 Sam. 4:5) no describe la capacidad de Yahvé de organizar una cena o un evento social, sino que indica que comanda los ejércitos (los ejércitos) del cielo. En segundo lugar, están en lo cierto al afirmar que Yahvé se sienta en el trono sobre los querubines de su arca (1 Sam. 4:4). Su error, entonces, proviene de creer que pueden arrastrar a Yahvé y azuzarlo como un perro contra sus enemigos. Yahvé había prometido luchar por su pueblo si se lo pedían, pero se niega a ser tratado con desprecio de esta manera.
1 samuel 4-6 resumen
INTRODUCCIÓN: Nuestra serie se llama La vida de Samuel, pero algo extraño ocurre en los siguientes capítulos de 1 Samuel. Samuel desaparece de la historia. Lo vemos en el versículo uno del capítulo cuatro, pero no vuelve a aparecer hasta el 7:3. ¿Qué ocurre entonces? Bueno, ya sabemos que el sacerdocio estaba en rebelión contra Dios en ese momento, pero descubrimos en el capítulo siete que este era un momento en el que el pueblo de Israel también estaba en rebelión. Y ahora la historia se desplaza durante los siguientes capítulos desde Samuel hasta el arca de Dios.
Si alguna vez has leído el Antiguo Testamento (o has visto la primera película de Indiana Jones), entonces conoces el arca de la alianza. El arca era un cofre de madera recubierto de oro que contenía la vasija de oro del maná, el bastón de Aarón que había brotado y las tablas de piedra con los Diez Mandamientos. (Hebreos 9:4). Su tapa era de oro puro con dos querubines martillados en oro en la parte superior. Pero era algo más que un arca. El arca era el símbolo visible de la presencia de Dios entre los israelitas. Por eso, para los israelitas, perder el arca equivalía a perder a Dios. (Leer 1 Samuel 4:5-11)
