1 juan 1 estudio biblico
1 juan 1:5-10 comentario
Primero estableció sus credenciales como testigo ocular de la resurrección de Jesucristo, mencionando que sus manos habían tocado al Salvador resucitado. Juan utilizó el mismo tipo de lenguaje simbólico que en su Evangelio, describiendo a Dios como “luz”. Conocer a Dios es caminar en la luz; negarlo es caminar en la oscuridad. La obediencia a los mandatos de Dios es caminar en la luz.
En una de las declaraciones más profundas de la Biblia, Juan dijo: “Dios es amor”. (1 Juan 4: 16) Juan instó a los cristianos a amarse unos a otros desinteresadamente, como Jesús nos amó. Nuestro amor a Dios se refleja en la forma en que amamos a nuestro prójimo.
En la época en que escribió esta epístola, Juan podría haber sido el único testigo ocular de la vida de Jesucristo. Había servido a la iglesia de Éfeso. Esta breve obra fue escrita antes de que Juan fuera exiliado a la isla de Patmos, y antes de que escribiera el libro del Apocalipsis. 1 Juan probablemente se distribuyó a varias de las iglesias gentiles de Asia Menor.
Juan subrayó la gravedad del pecado, y aunque reconoció que los cristianos siguen pecando, presentó el amor de Dios, demostrado a través de la muerte sacrificial de su hijo Jesús, como la solución al pecado. Los cristianos deben confesarse, pedir perdón y arrepentirse.
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Las tres epístolas se llaman cartas; sin embargo, la primera epístola no tiene la forma ni el estilo de una carta. No tiene un saludo al principio ni una salutación al final. Su estilo es más bien el de un sermón. Lleva todas las marcas de un mensaje de un pastor devoto que tenía amor y preocupación por un grupo definido de creyentes.
Juan fue pastor de la iglesia de Éfeso, fundada por Pablo. La iglesia ha creído a lo largo de los años que Juan escribió primero su Evangelio, luego sus epístolas y finalmente el Apocalipsis justo antes de su muerte. Sin embargo, en los últimos años algunos hemos llegado a la posición de que Juan escribió sus epístolas en último lugar. Por lo tanto, escribió su primera epístola después de su encarcelamiento en la isla de Patmos. Esto sitúa la fecha en torno al año 100 d.C. Juan murió en Éfeso y fue enterrado allí. La Basílica de San Juan fue construida sobre la tumba de Juan por Justiniano en el siglo V.
Para entender la Primera Epístola de Juan debemos saber algo sobre la ciudad de Éfeso a principios del siglo II. Era muy parecida a su ciudad o pueblo natal de hoy. Había cuatro factores importantes que prevalecían en Éfeso y en todo el mundo romano:
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El apóstol Juan comienza esta carta con la realidad de la encarnación y su importancia salvadora. Los primeros cuatro versículos de 1 Juan constituyen una introducción y una tesis para toda la carta. Esta introducción tiene un sonido familiar al comienzo del evangelio del autor. “En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios”. (Juan 1:1 RVR) En el evangelio de Juan su enfoque era mostrar que Jesús es el Dios eterno. El Hijo estaba en el principio y creó todas las cosas y su nombre es Jesús que vino a la tierra. La introducción de Juan a su carta no se centra en la divinidad de Jesús sino en su humanidad.
Robert Yarbrough, en el Baker Exegetical Commentary, afirma que “lo que era desde el principio” es una frase que “aparece con frecuencia en los LXX para referirse a lo que se remonta al amanecer o incluso al preámbulo del tiempo” (Isaías 43:13; Hab. 1:12). Por lo tanto, Juan está hablando de lo que fue desde el principio de los tiempos tal y como los conocemos. En lugar de construir un argumento de que Jesús es desde la eternidad, Juan enseña que Dios caminó con la humanidad. Es un pensamiento sorprendente. En Cristo, Dios caminó con la humanidad. Aquel que existía desde la eternidad sin límites entró en el tiempo y el espacio y se instaló en la tierra. Dios no vino como una especie de espíritu inmaterial. Dios era totalmente de carne. Juan dice que lo oímos, lo vimos con nuestros propios ojos, lo observamos y lo tocamos con nuestras propias manos. Esto no fue imaginado. Que Dios venga a la tierra en forma de humanidad no es un cuento. No fue alucinado ni imaginado. El “nosotros” es un “nosotros” apostólico, lo que queda claro en el versículo 3. Los apóstoles tienen una confirmación sensorial. Le oyeron. Lo vieron. Observaron sus acciones. Lo tocaron. El énfasis de Juan es declarar la realidad de la persona de Cristo. La Palabra Eterna de Vida, el Hijo de Dios, se hizo carne. Esto no es mitología. Esto sucedió realmente.
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El escritor de esta epístola es Juan, hermano de Santiago e hijo de Zebedeo. Es el discípulo al que Jesús amaba y el que escribió el evangelio de Juan. Esta epístola en particular no está escrita a una iglesia específica sino a los creyentes en general. Es obvio que el capítulo dos y los siguientes son para los creyentes (ver 2:1 y 5:13). La verdad es que todo el libro es para los creyentes, pero escribe el primer capítulo como un medio para filtrar a los que no están en Cristo. A Juan le preocupa que haya quienes piensen que es aceptable seguir caminando en el pecado después de ser salvos. Los versículos 5 a 10 del primer capítulo se utilizan para presentar la esencia del evangelio y su poder transformador. Si los creyentes han nacido de nuevo porque han creído el mensaje de 1:5-10, entonces no deben pecar (ver 2:1). Así pues, hay un elemento evangelizador en el primer capítulo. La interpretación correcta de 1 Juan 1 requiere entender que este capítulo es una exhortación a aquellos con los que Juan todavía no tiene comunión (ver 1:3), aunque está escrito a un cuerpo de creyentes profesos. Por eso anuncia a Cristo para que la totalidad de sus lectores “tenga comunión” con él.
