1 corintios 7 estudio biblico
1 corintios 12
Pablo lanza un reto a los seguidores de Jesús en Corinto. La primera carta de Pablo a los corintios está dirigida a un grupo específico de personas con desafíos únicos en su comunidad. Pero el mensaje principal de 1 Corintios es imperecedero: los seguidores de Jesús tienen que cumplir una norma de integridad y moralidad al tratar de representar su nueva forma de vida en nuestras comunidades. Pablo aborda una variedad de experiencias y trata de ayudar a la iglesia a verlas a través de la lente del mensaje del Evangelio. La vida, la muerte y la resurrección de Jesús son lo que unifica a un cuerpo diverso de creyentes y nos permite vivir de una manera completamente nueva fusionada con la esperanza del Reino de Dios.
1 Corintios desafía a los creyentes a examinar cada área de la vida a través de la lente del Evangelio. En concreto, Pablo aborda las divisiones entre los creyentes, la alimentación, la integridad sexual, las reuniones de culto y la resurrección.
1 corintios 10
1 Corintios 7:5No os defraudéis unos a otros, si no es con consentimiento por un tiempo, para que os dediquéis al ayuno y a la oración; y volved a juntaros, para que Satanás no os tiente por vuestra incontinencia.
1 Corintios 7:34También hay diferencia entre una esposa y una virgen. La mujer soltera se preocupa por las cosas del Señor, para ser santa en cuerpo y en espíritu; pero la casada se preocupa por las cosas del mundo, para agradar a su marido.
1 Corintios 7:37 Sin embargo, el que está firme en su corazón, sin tener necesidad, sino que tiene poder sobre su propia voluntad, y ha decidido en su corazón conservar su virginidad, hace bien.
1 corintios 7 devocional
III. PREGUNTAS HECHAS A PABLO 7:1-16:12El resto del cuerpo de esta epístola trata de las preguntas que los corintios habían planteado a Pablo en una carta. Pablo introdujo cada una de ellas con la frase peri de («ahora respecto a», 1 Corintios 7:1; 1 Corintios 7:25; 1 Corintios 8:1; 1 Corintios 12:1; 1 Corintios 16:12), una frase comúnmente utilizada en la antigüedad. [Nota: Keener, p. 62.] «Más que un intercambio amistoso, en el que los nuevos creyentes de Corinto están pidiendo consejo espiritual a su mentor en el Señor, su carta era probablemente una respuesta a la Carta Previa de Pablo mencionada en 1 Corintios 5:9, en la que estaban tomando excepción a su posición en un punto tras otro. A la luz de su propia teología del espíritu, con fuerte énfasis en la «sabiduría» y el «conocimiento», han respondido a Pablo con una especie de actitud de «¿Por qué no podemos?», en la que buscan su respuesta». [Nota: Fee, The First …, pp. 266-67.]
1. Consejos a los casados o ex casados 7:1-16Pablo procedió a dar pautas a los casados o ex casados. La afirmación «Es bueno que el hombre no toque a la mujer» (1 Corintios 7:1) bien puede haber sido un lema corintio. [Esta hipótesis, que me parece válida a la luz de la argumentación de Pablo, da lugar a una interpretación del texto diferente a la tradicional. El punto de vista tradicional considera que toda la sección explica la posición de Pablo sobre el matrimonio en general, en respuesta a la pregunta de los corintios sobre su conveniencia. [Nota: Entre los defensores de la interpretación tradicional se encuentran Godet, Lightfoot, Grosheide, Morris, Mare y Wiersbe]. Creo que Pablo respondió a la falsa opinión de los corintios, expresada en esta consigna, en todo lo que sigue en esta sección.
1 corintios 1
7:1 Con respecto a los temas que usted escribió «Es bueno que el hombre no tenga relaciones sexuales con la mujer». 7:2 Pero a causa de las inmoralidades, cada hombre debe tener relaciones con su propia esposa y cada mujer con su propio marido. 7:3 El marido debe dar a su mujer sus derechos sexuales, y de la misma manera la mujer a su marido. 7:4 No es la mujer la que tiene derechos sobre su propio cuerpo, sino el marido. Del mismo modo, no es el marido quien tiene derecho a su propio cuerpo, sino la mujer. 7:5 No os privéis el uno del otro, si no es de común acuerdo, durante un tiempo determinado, para dedicaros a la oración. Luego reanuden su relación, para que Satanás no los tiente por su falta de autocontrol. 7:6 Lo digo como una concesión, no como una orden. 7:7 Me gustaría que todos fueran como yo. Pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno de esta manera, otro de aquella.
‘En este pasaje el apóstol trata de la actitud cristiana hacia el matrimonio, y parece referirse a esta cuestión como si las decisiones fueran siempre prerrogativa de los varones, ya sean maridos o padres de las mujeres que se van a casar. Esto, en efecto, puede estar en conformidad con el uso predominante de la época, pero no constituye un mandato. Lo que hay que observar con atención es la completa reciprocidad en la relación matrimonial que aquí se subraya, que es impresionante cuando se considera en el contexto griego de los Corintios (1 Cor. 7:2-5, 10-11, 15-16)». (Diccionario Evangélico de Teología, art. ‘Mujer, concepto bíblico de’)
